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塗山就在蚌埠的郊區。

柯岩在與柳曼遊玩禹王宮時，并沒有把鐘離國的故事講給柳曼聽，更不會去講雙墩與卞莊的古墓，因為在當時，這兩座千年古墓尚在沉睡中。

但他卻講了大禹和禹王宮，講了大禹治水的故事。

禹王宮，俗稱禹廟，或題為“有夏皇祖之廟”。它始建于漢高祖十二年（公元前195年）。

相傳漢高祖劉邦統軍鎮壓英布，路經塗山，遊覽了大禹遺迹，為使後人永遠懷念大禹治水之功，于是下令在塗山之巅建造禹廟。

唐代時，禹王宮就已有道士居住。據載，武則天天授三年（692年），有一位李慎羽道長，從長安引進石榴種植于當地。

明代對禹王宮進行了兩次大規模的擴建。清乾隆年間又進行了兩次大的維修。後因曆史滄桑，殿宇大都已傾圮。

大禹治水的故事柳曼知道，在學校讀書時，教科書上有大禹治水的課文。但是禹王宮她卻不清楚，現在遊曆此地，又加柯岩的介紹，對禹王宮的了解才多起來。

然而現在的禹王宮是頹敗了，由于荒馑與戰亂，宮裡早已沒了香火，遊人也稀少。

禹王宮坐北朝南，建築按八卦方位排列，共有五進。

第一進九間房屋，中五間等高，覆以黃色琉璃瓦屋面；山門為三間，兩邊有客房。

第二進為崇德院，有拜廳三間，舊時為官吏朝觐禹王，置祭祀物品及休息的地方。原廳内挂有蘇轍?、嶽飛、黃庭堅等人的詩畫，今已不存，惟東西牆壁嵌有數通碑記。

東側清靜道院内有三官殿一座。殿前原有鐘鼓樓各一幢，已毀。

西側純陽道院内有呂祖殿一座，殿内原有明代木雕呂洞賓像，今已不存。

殿北東壁間嵌有蘇轼書《塗山詩》石刻。

第三進是禹王殿，為歇山頂式建築，屋面原為綠色琉璃瓦，今覆以青瓦。殿内正中奉祀禹王像，臯陶、伯益配祀左右。殿内還懸有木刻詩畫數軸及楹聯多幅。

殿前東側有明萬曆二十四年（1596年）所建香亭一座，西側有清乾隆二十九年（1764年）重修廟碑一通。

大殿東側原建有慈航殿，今已不存，隻長滿蒿草。西側為長春道院，建有邱祖殿。

院西側原建有蒼龍閣，為兩層木架結構，上層為藏經樓和曆代禹王宮住持居室，下層為曆代文人墨客下榻之處。

閣前現有一株垂乳銀杏，雌雄同株，生機盎然，結果無核，堪稱一絕。

第四進為啟母殿，奉祀禹之妻啟之母━━塗山氏女。已毀于清末。

殿前有兩棵古銀杏樹，樹内又生出楮樹，其枝丫盤蜒如龍，宋代文學家黃庭堅贊為“老樹參天欲化龍”。

第五進為上下兩層的殿堂，上層為玉皇殿，下層為玄武殿。殿西側原有碧霞元君殿，已毀于地震，今殘垣斷壁尚存。

倆人邊走邊看，柯岩就像是柳曼的導遊，邊走邊講解。

令柳曼吃驚的是，柯岩對禹王宮的曆史了如指掌，哪些殿宇建于何時，又毀于何時，他基本都清楚。怪不得他會當考古隊長呐！

塗山氣候宜人，山中怪石嶙峋，清靜幽雅，古迹名泉，分布其間。

曆代有諸多文人墨客來此觀光攬勝，如三國時的曹操父子、唐時的柳宗元、宋代的歐陽修、蘇轼、黃庭堅、朱熹、狄仁傑、宋濂、鄧石如等，他們留下了衆多贊美塗山和歌詠大禹功德的壯麗篇章，為塗山增色不少。

遊曆了禹王廟，第二天倆人坐上輪船，溯水而上。

他們在遊玩的同時，沒有忘記自己的身份，更沒有忘記自己的目的。

柳曼作為受過專門訓練的特工，她更是留意周圍的動靜。

還是在蚌埠火車站，她就發現一些形迹可疑之人。但她和柯岩沒有理睬他們，裝作什麼也沒看見一般。

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