七月十五日,中元節。
“中元”之名其實是源于道家的,本是祭祀地官的節日。古人以正月十五為天官生日,定為“上元節”(即元宵節),七月十五為地官生日,定為“中元節”,十月十五為水官生日,定為“下元節”,合稱“三元”。
民間相傳,這一天地官會拿出厚厚的花名冊,根據大家的日常表現而赦罪免刑,陰曹地府也将放出全部鬼魂,已故的祖先可回家團圓。
所以民間要設道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。
由此,此時民間百姓還盛行祭祀土地和莊稼,将供品撒進田地,供路過的鬼魂享用。同時百姓還會在家中燒紙,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上。傳說這樣就可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。
這一天,廣鹿島上的百姓也開始忙活起來,如今島上的百姓因為肥皂、海鹽、玻璃三大工坊,以及冶煉工坊、火器工坊的建立,再加上每家每戶都分到了耕地,所以日子過得還算比較富足的,至少比遼東各地的百姓好許多。
于是乎家家戶戶都以酒肉、糖餅、果品等祭品進行祭祀,以慰在人世間遊玩的衆家鬼魂,并祈求全年的平安順利。
佛教超度亡魂的“盂蘭盆節”也在這一天,為了報答父母的養育之恩,僧侶得向佛陀報告修行成果。不僅如此,還得準備百味五果,裝入盆中,供養十方僧衆。隻不過廣鹿島上是沒有和尚的,劉山君也見不到這樣的場面。
當天上午時分,劉山君在小旗官符宗帶隊陪同下,穿過熱鬧“過節”的北村,來到了火器工坊。
“大人,現在已經打造好燧發鳥铳兩百八十杆,新式火炮也正在鑄造中,現在泥模已經做好,正在進行鐵模的制作,再有兩天就能完成了。”
“嗯,很好。”
現在劉山君通過海鹽工坊、肥皂工坊、玻璃工坊,以及積累下六萬三千三百多兩銀錢,囤積了五萬六千石糧食,冶煉工坊内堆放着收購回來的一千二百斤鐵礦石。
再加上各旗七百多名将士的軍力,劉山君現在也算得上是“兵精糧足”了。
當然,劉山君可不會故步自封,也沒有小富即安的小農意識,現在的實力與後金相比,還是太過渺小了,要繼續快速發展實力才是正理。
随即在主事馬一川的陪同下,劉山君來到了火藥區。
此番再次來到火器工坊,劉山君就是為了推動研發顆粒化火藥的技術研發。顆粒火藥能夠在同樣膛壓下,讓子彈出膛後獲得更高的初速,以最大程度的增加火铳的威力。使用顆粒化黑火藥的鳥铳,不但在威力上會得到很大的提升,射程也會有所增加。
不僅如此,顆粒狀火藥因為火藥顆粒之間空隙更大,使得火藥的燃燒也會更加充分,燃燒後的殘渣較少,有利于鳥铳手清理槍膛。清理槍膛變得容易,火槍的射擊速度就能得到提高,而且也會大大減少因為铳管堵塞而炸膛的幾率。
“大人今日有何指示?”
“前兩天工坊來報,說是開始制備火藥了,今天過來,就是幫着你們制備火藥的。”
“額?”
馬一川愣住,俗話說火藥就是一硝二磺三木炭,這還用幫手?
當然了,這裡說的“一”,指的是一斤硝,“二”和“三”則是二兩和三兩。另外此時大明實行的是一斤等于十六兩,而并不是後世的十兩,所以配制火藥的時候也要注意換算。
不過馬一川随即就反應了過來:“難道百戶大人又有什麼驚人的手藝要傳授?”
劉山君也沒有過多的解釋,還是先做,邊做邊說吧,于是便命人先取來十份鳥铳用黑火藥,這些都是火藥區這兩天制備出來的。
幾個夥計将火藥放在木碾盤上反複碾壓,直到把黑火藥碾軋成白灰色。然後劉山君命人取來一點和好水的荞麥面,在合成泥的荞麥面上加上一些水,再和稀一些。然後把荞麥面裡都倒在了十份碾好的黑火藥上面,将黑火藥和荞麥面和成一體,變成一團白灰色的面團。
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