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第二十七節 2024 3 27 簡單和照見（第1頁）

最近一邊在跟着楊博士的去年七八月份的共修練習，一邊找出去年年底買的bj的一位大師的線上課程，關于空性的，同時在聽，同時在感受。

也許以後會為此寫點什麼，但是目前還不知道，先練習着再說。

上一篇，我把自己想要做的事情重新歸納如下：

放松而專注，活在當下；

任由其來去，接納一切。

（在當下，放松、專注

任來去，甯靜，接納）

想說說今天的感受。今天在給自己做晚餐時，我照例拿着我的耳機，一邊聽着英語練習，一邊準備着青椒，我先洗，然後再放在砧闆上切成絲。我突然好像體會到了什麼是在當下，什麼是“這裡！現在！”（後者是楊博士的書中常說的詞兒。）我把青椒橫着擺放好，然後右手拿着刀，一刀一刀地切着，切出來的絲很整齊，我突然覺得所謂的“活在當下”，“活在這個瞬間”就是做當前的這一件事情，不疾不徐，不緊不慢，用心地仔細地去做，不為别的，不為過去，也不為将來。切菜的話，就是單純的切菜，沒有要為了做頓飯，或者别的什麼。耳機裡的英語練習的聲音早就停下來了，但是我也不願意再開，因為我願意在這個當下，單純地去做。

想起之前看過一行禅師的很多書，他的書中常常提到“活在當下”，他說到洗碗也是一種修行，他還說到洗碗不為别的什麼，洗碗就是為了洗碗，就是那麼簡單，沒有那麼複雜。

突然我也把楊博士的練習中把結果擺到前面來關聯起來，練習中，我們說人類的共同的最高的特質，是修行人最終修得的結果，就是說修行的人真正了悟了，那麼他們常常能活出那些最高的特質來，而對于我們還是無明，還沒有明心見性的衆多的人來說，我們就把結果擺到前面來，我們就有意地、刻意地活出這些特質來，然後慢慢地我們的意識就會轉變。

而這裡，我們常常說“活在當下”，那麼修行人了悟的結果就是他們常常能夠活在當下。而我們還沒有了悟，于是我們也把“活在當下”放在前面，作為我們修行的手段。

但是，擺到前面來做起來并不容易，譬如大方這個特質，我本來就抓着小我不放，讓我去大方地給出去對于我來說很難；同樣，本來我就心猿意馬、心不在焉，但是讓我活在當下，我就是很難做到，我就要一邊做飯，一邊學習。

然而，就像楊博士講的，我們修行的第一步，是讓我們窺見那個整體。我覺得今天我下午在切菜時，就是窺見了“活在當下”的那個感覺。其實，如果心裡甯靜，“活在當下”是比較容易做到的，而且不慌不忙，很舒服，很順暢；但如果腦子裡想七想八的，哪裡能做到“活在當下”呢？所以這是不是一個循環，一個讓人們陷入的循環呢？就像以前我學計算機時講到的“互鎖”，一個東西鎖住另一個東西的一部分，另一個東西的另一部分又繞過來鎖住了這一個東西的這一部分，于是無法透過一個鎖打開。在“活在當下”的命題上就變成這樣子：我本來沒有修行到此處，我想要做到“活在當下”，可因為我修行不到，所以我就是做不到，而我做不到“活在當下”，我也不可能修行到此處。就這樣循環往複，永遠鎖死在裡面了。

我不知道，不知道破局的點在哪裡？

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