“審判長大人覺得生命與死亡的意義如何,或者說,以你的專業性來判斷,我們在制定新的司法框架的時候,要不要保留死刑?”
電話蟲裡的人開口,這個問題絲毫不比穆恩安排的幾個問題差。穆恩讓人當“托”來給他介紹司法的表面與真意,而電話對面的人則是讓他分享法理對于死與生的看法。
“閣下真是抛給了我一個難題。”
“穆恩先生年紀輕輕就是司法島的審判長,我想這個問題應該難不倒你。”
對面的語氣一直都很慢,聽不出任何的情緒起伏,若是真的要找一種情緒的話,應當隻能用“好奇”來形容。
“剛學法的時候,我覺得死刑是對生命的否認,不過現在,我認為死刑才是對生命的尊重。”
“有點意思……抱歉打斷了審判長的話,還請您繼續。”
穆恩在這個節目上雖然遇到很多活寶,但是能平靜地打斷他說話的人幾乎沒有。
畢竟接觸到的是平民,又有哪一個平民敢于在他的面前“直抒胸臆”呢?
以此觀之,對面的人的身份确實不一般,隻是“自勇軍”這個名頭,穆恩真的沒有什麼印象。
“對于一般人我可能是宣講,不過閣下很特殊,我不介意把宣傳變成探讨。”穆恩思索片刻,“你在進行國家的法律架構重組?可是認為死刑的作用沒有想象中的那麼大?”
“沒錯,我走過很多國家,也閱讀過很多法典、看過很多場審判,死刑的作用确實不如想象的那般大,但要說廢除……似乎也不合适。”
“誠然如此,我認為人類思考任何一個問題都有兩個角度,一個以效果論證,一個以行為論證。”
“産生的效果和本身的合理性麼?”
“沒錯,閣下真的是……很棒。”穆恩認可地點點頭,卻把“同道中人”四個字憋了回去,他想到了一種可能,一種承認了思想相近就要被政府下令抹殺的可能。
他是法學的天才,又有着一個文化文明高度發達的社會經驗做參考,而能符合他的意志的,似乎有一位可是世界最兇惡的罪犯……
這種人,最好還是避而遠之,至少在大庭廣衆之下要避而遠之。
“還請審判長解釋的更為詳細一些。”
“效果論便是結果功利主義,行為論便是行為正當主義,人類的思考方式都是在這兩者之中尋找一個合适的點,最簡單的方法就是折中。”
“折中也應當有所偏移。不知審判長大人如何看呢?”
“我個人覺得死刑應當保留,最起碼對于謀殺類的罪行應當保留。”穆恩語氣低沉,“如果對謀殺不保證死刑,那麼社會正義感的喪失與受害人家屬的無以慰藉也是必然的結果。”
“當受害人的家屬無法得到安慰……這些人很有可能會選擇複仇。”
對面的聲音有所感歎,直到此刻穆恩才聽出了對方除了好奇之外的情緒。
“不僅如此,殺人而不死,民衆心中那最為樸素的正義感也會受到沖擊。”
“這就是審判長贊成保持死刑的原因?”
“不過我個人更認為,死刑隻能針對剝奪生命的犯罪,這樣一來才是對生命的尊重。”
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