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第478章壓歲錢

【雖然從堯舜禹起便有了辭舊迎新的傳統，但從夏至秦，到底幾月才是一年的正始，反而并無公論。

比如夏曆的正月在一月，商曆是十二月，周曆是十一月，秦曆則是十月。

官方對于一年之始的改定并不能影響民間的慶祝活動，而對那時純粹的農業社會來說，若論值得慶祝的日子，當首推立春。

冰雪消融，春天來到，拜神祭祖，祈歲納福，驅邪攘災，除舊布新，這些慶祝立春簡單純粹的習俗，構成了如今我們所熟悉的春節慶典的框架雛形。

公元104年，漢武帝下令制訂了大名鼎鼎的《太初曆》。

這份曆法除了将秦曆當中的十月一為歲首改為一月一外，還将幹支曆的節氣内容一起整合了進去作為曆法的補充。

也是至此，民間慶祝立春的習俗，與官方規定新歲首祭祀習俗逐漸融合到了一起，成了傳承至今的過年雛形。

漢武帝一朝卓越的武功也稱得上人盡皆知，頻繁的戰争使得當時漢朝的南北經濟文化交流加快，地區的風俗習慣也逐漸融合，過年也逐漸成為華夏民族普天同慶的節日。

過年時祭拜先祖、問候父母、兄友拜賀、飲酒灑掃等風俗基本在漢代便已經确立。

辟兵錢、八寶錢等求禳災度厄；

故而若論推廣過年的功勞，漢武帝劉徹應該能算得上是頭等功。

壓歲錢乃是壓祟錢的諧音，而壓祟錢在漢代還有個名字，叫壓勝錢。

清代民間更是争相追逐周元通寶，據稱此錢能保佑婦女免于難産。

另外，如今咱們過年皆熟知的壓歲錢，極大概率也與劉徹有着相當的關系。

這些漢代的五铢錢上柄下環利于佩戴，其上除了鑄有龜魚等吉祥圖案外，還會銘鑄上各種吉祥話，以作壓勝術中的“鎮物”。

秦漢多興巫蠱，而最為著名巫蠱之禍，可以說影響了西漢王朝的國運。

男錢、女錢、秘戲錢等用于祈子求嗣；

更有商家鑄來純粹作遊戲之用圖一樂的棋錢、馬錢、燈謎錢等等。

壓勝術當中最為簡單的便是壓勝錢，如今考古也多有出土。

到了明清時壓勝錢不再流行，民間反倒刮起了崇拜古錢的風向，比如李時珍的《本草綱目》當中就記載，稱李淵所鑄的開元通寶乃古文錢中上品，能用于除病治厄。

不過需要注意的是，壓勝錢基本都是作為飾品出現，并無貨币流通的職能。

比如有祝壽錢、撒帳錢等作祈福納祥；

戾太子劉據因巫蠱身死，幼子劉弗陵八歲即位，直接導緻了霍光的專權，其中的因果關系清楚且明白。

不過這些事情并非今天的主角，隻需要知道經巫蠱之禍後，漢朝人幾乎幾乎可以說聞巫蠱而色變。

漢朝之後的百姓雖然對巫蠱沒有達到談之色變的程度，但壓勝錢這種簡單的祈福手段還是傳承了下來，并且種類變得相當繁多。

這種恐慌的心理，也使得利用符咒除邪得吉的壓勝之術流行開來。

這錢乃是周世宗——就是被趙匡胤欺負的孤兒寡母的苦主柴榮，由其所鑄。

因為當時的百姓相信，周元通寶是周世宗融佛教銅像造的，其中蘊含有佛祖偉力，能驅瘧逐鬼護佑平安。

在這幾百年演變當中，壓勝術也逐漸消泯于曆史長河，壓勝錢逐漸成了壓祟錢，最終更名壓歲錢。

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